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良渚与中华五千年文明

2019-11-05 15:54今日旅讯编辑:旅游姐人气:


 作者:责任编辑NO。石雅莉0321
 

时刻与空间真是美妙的组合,当咱们仰视星空,看到众多的国际,那些一闪一闪的星子,好像是天幕上恒久不变的镶嵌。但是,现代科学奉告咱们,光年是间隔的单位,国际深处星星点点射向咱们的光线,来自于悠远的曩昔。本来,时空的穿越,不过是俯仰之间。

考古,同样是这种俯仰之间的学识,由咱们亲手敞开的韶光之门,将咱们带回人类前史中每一个不同的瞬间。而距今5000年,便是一个特别的时刻点。

放眼国际,5000年是个文明诞生的大时代。国际上的几大流域,不谋而合的孕育出前期文明,比方尼罗河流域的古埃及文明、两河流域的苏美尔文明、印度河流域的哈拉帕文明。那么,5000年的中华文明在哪里?这个问题困扰学界甚久。依照国际上通行的文明标准,城市、文字、青铜器……咱们逐个比对,我国的古代文明好像在出现了甲骨文的商代曾经,便再难追溯了。

考古学上,咱们把文字之前的前史称为“史前”。在我国的史前时代,距今1万年以来,广阔地图的不同地理单元中,就开端演绎出各具特色的文明序列。考古学上形象地称之为“满天星斗”。但是,我国的史前时代,长久以来被轻视了。一直以来,咱们都是以夏商为文明探源的起点,以黄河文明为中华文明,无形中降低了周围区域那些高标准遗址遗物的前史位置。比方辽西的红山文明,江汉区域的石家河文明,太湖流域的良渚文明,晋南的陶寺文明,陕北的石峁遗址……跟着探源脚步的跨进,咱们才逐渐发现,满天星斗的文明中,有一些已然闪现出文明的火花。“良渚”是其间一个特别的个案。

大约5300年前的长江下游区域,忽然出现了一个尚玉的考古学文明——良渚文明。尽管在它之前,玉器就已广受爱崇,但在此刻却抵达空前的昌盛。与以往人们喜欢的装修玉器不同,良渚人的玉器可不仅仅是为了漂亮的需求。以玉琮为代表,并以钺、璜、璧、冠状饰、三叉形器、牌饰、锥形器、管等组成了玉礼器体系,或标志身份、或标志权利、或标志财富。那些登峰造极的人被埋葬在土筑的高台上,配享的玉器品种一应俱全,显示出生前无限的显贵。礼玉上常见刻绘有“神徽”形象,用以表达良渚人的一致崇奉。这些玉器的具有者是良渚的控制阶级,信任自己是神的化身,行使着神的旨意。他们随葬的玉器品种和数量显示出他们不同的等级和责任规划。咱们在余杭的反山、瑶山,常州武进的寺墩,江阴的高城墩,上海的福泉山等遗址中,都发现了极高等级的墓群。这就好像将良渚文明的散布规划分割成不同的控制中心,出现出小邦树立的局势。但是,前史偏偏给了余杭一个时机,在反山遗址的周围,越来越多的良渚文明遗址被发现,这种会集散布的遗址群落受到了杰出的维护,使得考古作业得以在这片土地上稳步展开。从今日再来回望,这样的作业方式,为良渚文明的树立供给必要的条件。不然,谁会想到零散发现的遗址点,竟然是一个良渚古城,这一王国之都的不同组成部分。

今日,在咱们眼前所出现的,是一个有八个故宫那么大的良渚古城(6.3平方公里)。它有皇城、内城、外城的三重城结构,有宫廷与王陵,有城墙与护城河,有城内的水路交通体系,有手工业的分工,有郊外的水利体系,作为国都的标准已捉襟见肘。除了文字和青铜器,良渚文明在各个方面均已抵达文明国家的要求。其实,只需铺开思路,咱们会发现,文明的标准不应成为判别一个文明是否进入文明社会的僵硬公式。青铜器在文明社会中承载的礼制标准的含义,在良渚文明中,是体现在玉器上的。而文字是记载言语、传承思维文明的东西,在良渚文明中,尽管没有发现文字体系,但那些镌刻在玉礼器上的崇奉标识,也极大程度地一致着人们的思维,而大型修建工事所反应出的良渚社会超强的安排管理能力,也透露出其时必定存在着某种与文字适当的消息传递方法。因而,良渚古城的发现,使良渚文明的树立一锤定音。

现在,良渚考古现已走过了80多个年初。从1936年施昕更先生第一次发现良渚的黑皮陶和石质东西开端,到今日咱们将其界说成我国古代第一个进入前期国家的区域文明;从1959年夏鼐先生提出“良渚文明”的命名,学界逐渐开端了解这一文明的种种个性特点,到今日咱们对良渚文明进行多范畴、全方位的考古学研讨与阐释。良渚的国家形状正在益发的饱满起来。这一丛书系列,主要是由浙江省文物考古研讨所致力于良渚考古的中青年学者,环绕近年来杭州市余杭区瓶窑镇良渚古城遗址的考古发现与研讨,团体编纂而成,内在信息量极端巨大。其间,包括有大众期望了解到的良渚古城遗址的方方面面、良渚考古的进程、良渚时期古环境与动植物信息、代表了良渚文明最高等级墓地的反山王陵、为人们津津有味的良渚高等级玉器、供给日常所需各式各样的良渚陶器……还有专门将良渚置于国际文明古国之林的中外文明比对,以及从媒体人视点看待良渚的饶有风趣的系列报道汇编。信任这套丛书会激起读者对良渚文明的爱好,然后启示更多的人探究咱们的前史。

或许很多人不由要问,良渚文明和中华文明是什么样的联系。由于,在近现代教育的观念里,咱们是华夏儿女,是炎黄子孙,咱们不知道有一个“良渚”。其实,这不难理解。咱们观念里的文明,是夏商以降、周秦汉唐传续至今的、在黄河流域树立政权的国家文明,是大一统的中华文明。考古学界发动“中华文明探源工程”,为的便是了解开端的文明是怎样的形状。因而,咱们不应对开端的文明社会有过多的预设。在5000年的节点上,咱们发现了良渚文明,是一种区域性的文明。由此推及其他的区域,辽西或许存在红山文明,长江中游或许存在石家河文明,仅仅由于考古发现的限制,咱们还不能确认这些文明形状是否实在。良渚文明在距今4300年后,逐渐衰败了,但文明的要素却跟着良渚玉器得到了有序的传承,影响力广泛神州。由此可见,区域性的文明实有全局性的影响力。

人类的迁徙、往来,从旧石器时代开端从未接连。不同规划、不同程度、不同方式的人口活动,造成了文明与文明间的磕碰、沟通与交融。区域性的文明也是一个动态的进程。现在来看,良渚文明是咱们所能确证的最早文明,在这之后的一千多年,陶寺、石峁、二里头的相继昌盛,使得区域文明的重心不断地发生着改变。在这个继续的进程中,礼制标准、等级社会方式、城市架构等等文明要素,不断地传承、交汇,直至夏商。其实,夏商两支文明也是不同区域各自演进开展所至,夏商的替换,其实也是两个区域性文明的轮番坐庄,仅仅此刻的区域广泛更大的规划,此刻的文明正在逐鹿中原。真实大一统的中心集权国家,要从秦朝算起。这样看来,从良渚到商周,正是中华文明从区域性文明向大一统逐渐会聚的一个接连不断地进程,万万不可分裂。

2019年5月于良渚

 

全套十一册的《良渚文明丛书》

 

良渚古城及外围水利体系结构总图

 

良渚古城核心区高程模型图

良渚古城宫廷区全体剖面示意图

 

宫廷区东侧河道内(钟家港中段)成组巨型木构件

 

古城核心区出土器物

 

城墙解剖与铺底垫石

 

反山墓地玉器出土现场

 

瑶山祭坛西北角石坎

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原载于 浙江考古 大众号

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(来源:中国生活观察网)

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